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郑贴侨律师对刑事辩护、民事代理、合同纠纷、侵权纠纷、物权纠纷、劳动争议、医疗纠纷、婚姻家庭纠纷案件具有娴熟的服务技能,尤其擅长刑事辩护、医疗纠纷、合同纠纷。对劳动仲裁、企业法律顾问、私人律师等非诉讼法律业务也有独到之处。本人做事脚踏实地,思路清晰,视野开阔。风格是实事求是,不浮夸。遭遇强权部门不亢不卑,能利用各种技巧与之周旋,碰到弱势群体敢于为其伸张正义!能抵制各种社会压力,所以往往能取得意想不到的效果。

昔日宋襄公的君子风度,令今天的我们深感震撼  

2018-02-26 09:55:17|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  最近读冯友兰先生的《中国哲学简史》,书中一则故事,着实震撼了我。

  公元前638年,楚、宋两国在泓水这个地方开战,宋国国君宋襄公亲自指挥。泓水,就是今天的河南省柘城县。


  当楚国军队渡河时,宋国将领要求趁此良机展开进攻。但,宋襄公不同意,理由是“君子不困人于厄,不鼓不成列”。

  结果,宋军大败,宋襄公也身受重伤。

  部下颇有微词。在部下将领看来,对敌人讲礼法、论仁道,宋襄公是愚顽的。对待敌人,难倒不是应该如同“秋风扫落叶般的无情”吗?

  但是,宋襄公固执己见:“君子不重(读音chong)伤,不擒二毛”。意思是君子打仗不能伤敌人两次,不能擒拿头发灰白之人。

  大敌当前,宋襄公拒绝偷袭,交战之时,恪守悲悯,纵然失败,也不改初心。宋襄公奉行的是春秋时期战争中的礼法,体现的是西周留存下来的武士精神。

  春秋以降,传统在渐渐消散,礼崩乐坏,以致后来出现了“胜者为王,赢者通吃”。几千年后的今天,我们可能很难理解宋襄公当时的所作所为,诧异于:在你死我活的战争中,竟然还要彰显君子风度?

  几年前发生在西班牙赛场上的一则故事,人们却理解了。

  2015年12月,西班牙一场自行车比赛中,车手埃斯特万在距终点300米时爆胎,他扛着赛车向终点跑去。他身后的纳瓦罗拒绝超越,慢慢跟随其后骑到终点。埃斯特万获得第三名,要把铜牌送给纳瓦罗。

  纳瓦罗婉拒,他说:“在终点线之前超越一个爆胎的对手取胜,是不道德的行为。”


  比赛视频传至世界各国,网友盛赞纳瓦罗彰显了骑士精神、体现的是绅士风度。

  宋襄公与纳瓦罗,二人相差2600多岁,相隔半个地球,一古一今,一中一西,一个拼杀于战场,一个鏖战在赛场。但是,他们带给人们的感动却是一样的。宋襄公的君子风度和纳瓦罗的绅士风度,折射出一致的精神内核:对对手的尊重,对规则的恪守,对万物的敬畏。宋襄公的君子风度源于西周盛行的武士精神,纳瓦罗的绅士风度也是由冷兵器时代的骑士精神转变而来。

  “风度”的含义在现代汉语中大大缩水,指“人的举止姿态(多指美好的)”。现代人格外关注一个人的外在表现,对他人进行风度评价,全凭眼睛来打分,诸如,言谈举止是否优雅,乘电梯有没有“女生优先”,递一张名片用几只手等等。

  而君子风度与绅士风度,却不是眼睛能看出来的,要用心来品评。君子风度与绅士风度,涉及胸怀与气量、人格与境界、道德与品质,它是一个人内在道德修为的外在体现,是一种只能用心来感受的精神冲击力。

  君子风度的内核是“仁、义、礼、智、信”。“君子”一词,在《诗经》、《尚书》、《易经》等先秦著作中已常见,君子是古人塑造出来的道德楷模,是理想化的人格,是道德修养之目标,也是人们行为规范和行为守则。孔子所提倡的仁、智、勇,唯有通过君子行为来体现。

  君子风度,经多年自我完善、执着修行,方得养成,岂是一朝一夕参加个礼仪口才班就能速成的?

  人和人有差别,说到底,是内在境界的不同。

  冯友兰先生将生命活动范围归结为四等:一本天然的“自然境界”,讲究实际利害的“功利境界”,“正其义,不谋其利”的“道德境界”,超越世俗、自同于大全的“天地境界”。人的各种行动带来了人生的各种意义,构成了不同的人生境界。

  宋襄公的部下将领主张偷袭,偷袭行动对自己“有用”,其可以称作“功利境界”。宋襄公拒绝偷袭,不伤弱者,其行事是为义,所为合乎道德,他的人生可以称之为“道德境界”。

  假如宋襄公再向前走一步,如果认识到宇宙的存在,认识到人既是社会成员,还是宇宙成员,那么,泓水之战就不会发生,他也不会困扰于战乱之中,而且,他在精神上就会超越人间世达到“天地境界”,继而成圣。

  成圣,是否遥不可及?孟子认为,人皆可以为尧舜。孟子创造了“浩然之气”一词,他认为每个人都能在自己身上培养浩然之气,因为这无非就是发挥人的自然本性,而这种自然本性是人人都有的。世人只要充分发展本性,人人都可以成圣人。

  具体如何去做?王阳明强调“致良知”,要秉持良知去分辨是非,遵行良知的命令。

  何为良知?就是人内心的亮光,可称之“明德”。有一个关于良知的故事:

  王阳明的弟子半夜捉到一小偷,便对小偷讲良知。小偷笑了,问“良知在哪里?”王阳明弟子请小偷脱掉外衣,随后让他脱掉上衣,小偷照办。最后让小偷脱掉裤子,小偷不干了。王阳明弟子便对小偷说:“这便是你的良知。”

  心存良知,培养浩然之气,就能止于至善,就能达到“正其义,不谋其利”境界,直至超越人间世,达到“天地境界”。

  人为万物之灵,自然要对天地境界心存向往,纵然不能至,也要努力脱离功利境界,追求道德境界。宋襄公的君子风度给我们带来的震撼,正是来自其内心道德的力量与光芒。

  作者简介

  刘玲,著名资深刑辩律师,北京市律师协会刑事诉讼法专业委员会副主任,中华全国律师协会刑事委员会委员。清华大学法律硕士研究生导师。最高检《方圆》杂志专栏作者,最高检微信公众号“法律读库”特邀作者,中央电视台、法制晚报、北京电台等媒体特邀法律专家。近几年,刘玲律师撰写专栏、评论三百余篇。先后从事检察官、律师工作共22年。1994年通过全国律师资格考试,开始执业律师,后考入河北省某检察院,历任检察员、主诉检察官、公诉科副科长。
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